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　　舞狮依然是非常受欢迎的杂技节目，每逢重大节日，皇家举办的大型杂技表演中便有舞狮环节。南宋孟元老《东京梦华录》记载了农历三月，皇帝在临水殿观看争标锡宴和宝津楼观看诸军呈百戏。开场后，先是十几名鼓手簇拥一位出场唱“青春三月蓦山溪”曲，然后在鼓笛的伴奏下，一位力士挥舞红色大旗拉开了表演序幕，紧接着便是“狮豹入场，坐作进退，奋迅举止”。　　这种精致的线描法并不强调快捷奔放的，却让各种物象更加立体与凸出，也让画面更有高古的。画中人物也因此小家碧玉的模样，呈现出大家闺秀的端庄俊美。可以说，大千为了《红拂女》倾尽所学，并不为过。除人物面容、精神、以外，大千对服饰的花纹与色彩、画面装潢的形式也都下了很大的工夫。

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　　同时博物馆一些专家深度研究,沿袭了欧美很多现成的文物理论,为文物下了很多无知的定论,个别专家以此荒唐结论变为个人学术资本占据文博届要职，这些无知定论居然传承，国内同样沿袭这些理论进行了长期的商业行为。　　如1967年5月22日大千回函张群，提起秋冬拟在举行画展时称：“仰托大力，始能成事。”甚至，在大千后，张群还以95岁高龄亲自为老友治丧。张群表示“这是我早就对大千约定的诺言”，并支付了丧礼费用、处理遗产。　　这也是实践眼学鉴定之所以实用的科学性。当然，单纯只推崇实践眼学鉴定，也面临许多问题。比如发色法律纠纷和文物犯罪定案量刑就会遇到尴尬。法律是讲实实在在证据的，具体要落到数据和物证对比上。实践眼学鉴定在法律应用方面，根据文物法规定：三个文物鉴定专家认可一件文物的真伪才可以作为依据。　　晚清学者况周颐在《眉庐丛话》中转引《续文献通考》载，“世以妒妇比河东狮吼”，而“狮子，日食醋、酪各一瓶”，于是“俗谓妇妒为吃醋”。尽管狮子每天吃一瓶醋是无稽之谈，但古人却以骆驼喜欢吃盐的事实去推测狮子也喜欢吃醋：“尝闻北地橐驼嗜盐，日必饲以若干斤，否则远行弗健。